En esta ocasión traigo una propuesta que inicié en otro foro pero que me gustaría desarrollar hasta el final en Aniterasu. El 99% de los que estamos aquí somos amantes de la cultura japonesa, pero... ¿Cuántos conocemos la historia de Japón? Es por eso que iniciaré este tema donde se recogerán los acontecimientos más importantes de Japón, desde el inicio de los tiempos del Período Jōmon hasta el actual Período Heisei.

Cada semana daremos un período, si alguien conoce más datos interesantes sobre ese período cualquier aportación es bienvenida. Para las eras más importantes es muy posible que le dediquemos más de una semana. A continuación os dejo una tabla con todos los períodos de la Historia de Japón:

 

Pues con que comenzaremos Angelivi? Con la caida del meteorito que mato a los dinosaurios o es que evolucionamos, porque realmente no me encaja el Creacionismo XD Asi que tambien dudo que a los Japos les parezca....

Vere como partio, me gusta siempre ser parte activa ^^

YA QUIERO LLEGAR AL EDO Y AL MEIJI ^^ BATTOUSAI-SENSEI!!!

Como toda historia, empezaré hablando por el principio, es decir, la Prehistoria japonesa.  Se sabe poco de la prehistoria debido a que los japoneses se empezaron a interesar en la arqueología hace relativamente poco, a día de hoy se siguen haciendo muchos descubrimientos. Los primeros indicios de la llegada de seres humanos a las tierras que en un futuro serán Japón se data aproximadamente hace unos 200.000 años, pero las primeras llegadas masivas serían hasta hace unos 30.000.

En aquel entonces, a Japón solo se podía llegar a pie desde tres istmos, lenguas de tierra, franjas terrestres (llámalo como quieras): una por el sur, otra por el oeste y otra por el norte.  Hace unos 30.000 años se solía llegar por los accesos del sur y del oeste debido a las bajas temperaturas extremas que había por la zona norte, pero hace unos 14.000 años ésta fue la única entrada terrestre que quedó, las otras dos acabaron inundadas por el mar (mucho más tarde la norte también quedaría inundada).
 


Los habitantes eran nómadas cazadores-recolectores que se trasladaban según las zonas donde encontraban comida y no solían usar las cuevas como hábitat. Medían en torno a 1,55m y se reunían en grupos de 100 personas (de una población total de unos 20.000 habitantes). Tenían un nivel avanzado de comercio y para fabricar las armas y herramientas usaban un material llamado obsidiana, una piedra volcánica dura y quebradiza que al fracturarse tiene bordes muy afilados (ya estabas pensando en el Minecraft, seguro).

 

Más tarde conformarían la cultura Jōmon y empezaría así el Período Jōmon. Y hasta aquí nuestra Prehistoria. Puede que este primer tema haya sabido a poco pues, como decía anteriormente, no se sabe mucho sobre esta etapa. Sin embargo tengo preparada una historia que a los amantes de la mitología japonesa les encantará y que me gustaría contar: la Leyenda del Origen de Japón.

 


En el origen de los tiempos, el cielo y la tierra no estaban separados, todo era una masa caótica. Cielo y tierra se comparan con el yin y el yang, lo claro y puro se extendió hasta formar el cielo y lo pesado y turbio se depositó creándose la tierra. Después, entre ambos formarían las primeras divinidades que serían las Siete Generaciones de la Era de los Dioses que permanecerían en una especie de Olimpo llamado Takamagahara o Alta Planicie Celestial. 
Por aquel entonces el Takamagahara estaba situado sobre una gran masa líquida así que los dioses enviaron a dos de ellos: Izanagi y su esposa Izanami. Les entregaron la Amenonuhoko o Lanza Celestial que hundieron en el líquido y, al sacarla, cayeron unas gotas que formarían la isla de Onogoro, la primera isla de tierra firme. Entonces ambas deidades descendieron para empezar a poblarla. Construyeron un palacio  en cuyo interior estaría la Sala de Ocho Brazas (el número ocho representa totalidad, así que podría decirse que esa sala representaba el mundo, como si fuese un microcosmos) y en el centro situaron la Augusta Columna Celestial que conectaba la tierra con el cielo.
 


Después, comenzaron un ritual: Izanagi rodeó la columna por la izquierda e Izanami por la derecha hasta que se encontraron, se intercambiaron saludos y comenzaron a procrearse. Sin embargo, el primer hijo no se le consideró deidad porque no salió bien formado debido a que el primero que tenía que hablar debía haber sido Izanagi y no su esposa. Este primer hijo fue abandonado a su suerte en un bote en mitad del océano. Más adelante se le conocería como Hiruko, el niño-sanguijuela, divinidad protectora de los pescadores.

Tras este fracaso repitieron el ritual multitud de veces concibiendo infinidad de dioses que nacían de todas las partes del cuerpo, incluso alguno de “desechos orgánicos”. Sin embargo, el último dios que Izanami dio a luz fue Kagutsuchi, el dios del fuego. Izanami agonizando trajo al mundo cincuenta dioses más que salieron de sus órganos y, entonces, murió quemada. Izanagi, enfurecido por la muerte de su esposa, degolló a Kagutsuchi y de las ocho gotas de sangre que salpicaron salieron más deidades relacionadas con el fuego.

Izanagi lamentaba la muerte de su esposa así que decidió viajar al Yomi, el País de las Tinieblas o Inframundo para traerla de vuelta. Al encontrar a su amada se halló con una desagradable escena: Izanami estaba en un avanzado estado de descomposición y estaba siendo devorada por los gusanos. Izanagi huyó aterrorizado, despertando la ira de Izanami y de todos los habitantes del Yomi. Los gusanos se convirtieron en serpientes de trueno y también fue perseguido por espíritus y mujeres maléficas. Para defenderse en su huida, Izanagi usó tres reliquias: un peine cuyos dientes se convierten en rayos de luz cegadora, melocotones (se consideran un fruto que posee atributos mágicos que ahuyentan a los demonios) y un espejo. Nada más salir taponó la entrada al Yomi con una enorme piedra, Izanagi fue reconocido como el Dios que Cierra la Puerta de las Tinieblas. Izanami aún enfurecida lanzó una maldición en la que cada día morirían mil personas; pero Izanagi para contrarrestarlo bendijo al mundo haciendo que nacieran otras mil quinientas.

 


Después del viaje al Yomi, Izanagi tuvo que purificarse lavando sus ropas y a sí mismo. Durante el proceso nacieron nuevos dioses, siendo los tres últimos los más importantes: Susanoo (o Susano-wo), dios del mar y de la tormenta; Tuskiyomi, dios de la luna y Amaterasu, diosa del sol (¿os suena?).

La historia entre Amaterasu y su hermano Susano-wo es bastante interesante, aunque también algo larga así que lo resumiré bastante. De estos tres dioses Susanoo no estaba muy contento con la división de poderes que había impartido su padre, se sentía mucho más capacitado que sus otros dos hermanos que tenían mayor poder. En vez de presionar a su padre decidió retar a Amaterasu a una competición, pero acabó enfadándose y comenzó a hacer una serie de actos violentos que irritaron a su hermana, culminando con el asesinato de su caballo celestial.

En cuanto Izanagi se enteró desterró a Susanoo al Yomi, pero el mal ya estaba hecho y Amaterasu estaba deprimida. Bajó a la tierra y se ocultó en una cueva, sumiendo al mundo en la oscuridad. La podredumbre se apoderó de la tierra y los malos espíritus comenzaron a surgir de todas partes. Para solucionar este problema, el resto de dioses buscaron a Amaterasu y trataron de convencerla para que saliese; pero ella se negaba una y otra vez. Al final idearon un plan: fabricaron un gran espejo y pusieron unas joyas delante de un árbol, después la diosa Uzume comenzó a bailar desnuda y montaron una fiesta. Amaterasu, extrañada por el jolgorio de los dioses con el mundo sumido en tinieblas, salió víctima de la curiosidad. Uzume dijo que estaban celebrando la llegada de una diosa mejor que Amaterasu y entonces le enseñaron su reflejo. Amaterasu salió más para verse mejor y en ese momento el dios Ame no Tachikara la sacó al exterior mientras otros dioses sellaban la cueva con una cuerda sagrada para que no volviese a entrar y devolvieron la luz al mundo.
 


Por otro lado, Susanoo que había sido desterrado del cielo decidió vagar por la tierra en lugar de ir a Yomi. En su viaje se encontró con una pareja de dioses ancianos que pidieron su ayuda porque sus hijas estaban siendo devoradas por el dragón Yamata no Orochi y al día siguiente vendría a devorar a la octava y última hija, Kushinada-hime. Susanoo aceptó ayudarles con la condición de que después se casaría con Kushinada. Mandó construir una valla con ocho puertas y detrás de cada una colocó un barril con un vino extremadamente fuerte. Cuando llegó Yamata no Orochi, abrió cada puerta y acabó bebiendo el vino de todos los barriles, quedando bastante aturdido. En ese momento Susanoo aprovechó para trocearlo. Sin embargo, al cortar una de las colas su espada chocó contra algo duro y se partió. Al examinar el interior de la cola se encontró con otra espada a la que llamó Kusanagi (Espada de la Serpiente) y que formaría parte de muchas otras leyendas. Susanoo decidió entregar esta espada a su hermana Amaterasu como disculpa por su comportamiento y se casó con Kushinada-hime. Tuvieron varios descendientes, entre ellos Ōkuninushi (Dueño del país), y terminó de formar las islas de Japón concluyendo así el trabajo de Izanagi e Izanami.

 

La leyenda continúa un poco más. Amaterasu y el resto de dioses estaban algo preocupados por todo el desorden que había en la tierra, sobre todo con la familia de Ōkuninushi que se había casado muchas veces y había tenido infinidad de hijos por lo que decidieron conquistar la tierra enviando emisarios. Tras fracasar varias veces, el dios guerrero Takemikazuchi consiguió convencer a Ōkuninushi de que cediese sus tierras a cambio de ciertas condiciones que él impuso.

Ahora que Amaterasu poseía la tierra envió a su nieto Ninigi no mikoto para que la gobernase junto a otros consejeros. Amaterasu le entregó tres objetos que se convertirían en los Tesoros Imperiales de Japón: las joyas junto con el espejo que usaron los dioses para convencer a Amaterasu para que saliese de la cueva y la espada Kusanagi que le entregó su hermano. Por último, Ninigi no mikoto se estableció en la isla de Kyūshū y su bisnieto Iwarebiko gobernó el resto del país, que se denominó la tierra de Yamato, convirtiéndose así  en el primer emperador de Japón, el emperador Jinmu.


Y hasta aquí la leyenda del origen de Japón y, ya de paso, del primer emperador de Japón. Por supuesto, hay varios detalles que me he saltado pero creo que con esto es suficiente para entender la leyenda del origen de Japón. Espero que os haya gustado y para la próxima semana os hablaré sobre el Período Jōmon (con más contenido histórico).

Oh muy buena iniciativa @Angelivi!

A partir de hoy serás mi profesor Ono del Persona 3.
Claro que en la cabeza en vez del casco samurai te queda mejor ese gorro de brujita ;D
Él soñaba con llegar a enseñar el período Sengoku y aunque a penas lo hizo, iba metiendo bocado en cada uno de los anteriores, jaja.

No creo que pueda aportar mucho en el tema pero me encanta la historia y aprender sobre todo si es sobre Japon ^^

gua me gusta mucho esta iniciativa^^
espero que la continues y la termines^^
yo por mi parte me leere todo ..
y cuando lleges a ciertos peridos comertare^^ de cosas que si se XD
jejejeje ^^

¡¡¡¡¡Quéeeee buen tema!!!! Estamos mucho más atrás de lo que yo conozco, pero cuándo lleguemos a las partes que aprendí cuándo fui a japón, ¡no dudaré en aportar toooodo lo que sepa!

No he podido evitar reírme con lo de: nació un dios, y salieron dioses, y se convirtieron en dioses, salieron dioses de las gotas de sangre, se purificó y salieron dioses del proceso xDD ¡Menuda mitología más diversa!

Sin dudas todo cultura de cualquier pais es digna de ser contada y escuchada, y digo por que soy un MINUS. Desde siempre digo que me encanta la historia de Japon, aunque es la primera vez que la leo. Seguramente muchos de los nombres legendarios que aparecen en el anime se leeran por algunos parrafos.

Ya de hecho lei unos cuantos de Naruto XD

espero la segunda parte ^^ ojala este pronto ^^

Continuamos con el Período Jōmon, esta vez metiéndonos mucho más en la parte histórica. Como repaso rápido a lo que se dijo al principio, el Período Jōmon comprende los años 13.000 a.C. – 300 a.C. y sería el último período que pertenece íntegramente a la Prehistoria (el próximo período, el Yayoi, también está dentro de la Prehistoria; pero yo lo consideraría más como un período de transición). La palabra Jōmon significa “Marcas de cuerda”, nombre dado por los decorados que poseían las piezas de cerámica de la época.

Los habitantes de este período  sufrieron importantes cambios en sus costumbres y estilo de vida. Pasaron de ser nómadas recolectores-cazadores a volverse progresivamente sedentarios y empezaron a practicar la agricultura, centrada en las raíces. Los cultivos de arroz no empezaron hasta el final del período, Japón fue de los últimos países de Asia en introducir los cultivos de arroz y mijo.

Solían vivir en zonas costeras, lugares apropiados para los cultivos y donde tenían variadas fuentes de alimento. Estas zonas iban variando debido a que a lo largo del período la temperatura fue aumentando y el nivel del mar subió, borrando los restos de muchos poblados primitivos. Ya no se limitaban a la caza, era muy común la pesca y empezaron a usar técnicas avanzadas como redes y anzuelos hechos con huesos. También usaban canoas muy rudimentarias hechas con troncos huecos y buceaban para recolectar ciertos mariscos como las almejas. Sin embargo, apenas practicaban la ganadería, el único animal domesticado era el perro.

Las primeras viviendas eran “cuevas verticales”, excavaban un poco el terreno y después amontonaban la tierra alrededor para evitar inundaciones. Estos “muros” se reforzaban con troncos cruzados y arbustos. Tenían un tejado cónico sostenido por una columna. Las viviendas se agrupaban de forma circular con un patio común y se organizaban en sociedades gregarias (grupos sociales en los que cada uno adopta una función concreta).

 


A causa de este estilo de vida más sedentario, empezaron a interesarse por las relaciones sociales y religiosas. Aparecieron los primeros cementerios con sus ritos funerarios, el concepto de la comunicación con los muertos y los chamanes y médiums. Los muertos eran enterrados en posición fetal y se ha encontrado algún esqueleto pintado de rojo ocre.

Aprendieron a usar el fuego y elaboraron numerosos objetos de cerámica como vasijas donde guardaban los alimentos. Basándose en los tipos de cerámica que se fueron encontrando, el período Jōmon se subdividió en seis etapas: Incipiente, Inicial, Temprano, Medio, Tardío y Final.

Jōmon Incipiente (13.000 - 7.500 a.C. aprox.)

Las primeras piezas que se fabricaban eran herramientas de piedra y vasijas profundas para cocinar. La alfarería de este período se considera la más antigua del mundo.

Jōmon Inicial (7.500 - 4.000 a.C. aprox.)


Durante este subperíodo se estaba saliendo de la etapa glacial, fue entonces cuando comenzó a subir las temperaturas. Las islas de Shikoku y Kyūshū se separaron de la isla central de Hōnshu. En este momento comenzaron a practicar la pesca y se moldearon las primeras figurillas de cerámica.

Jōmon Temprano y Medio (4.000 - 3.000 a.C. y 3.000 - 2.000 a.C. aprox.)

Este subperíodo marcó el auge del Jōmon. Aquí aparecen esas vasijas con marcas de cuerda que había comentado al principio. La similitud de la cerámica de Kyūshū con la de la zona de Corea sugiere que pudo existir un comercio más avanzado que el de otras civilizaciones por aquel entonces.

Se alcanzaron las temperaturas máximas de la época que dio como consecuencia algunas migraciones a zonas montañosas. Aumentaron las prácticas religiosas, aparecen entierros en montículos de ostras y comienzan a producirse estatuillas femeninas para ritos de fertilidad.


Jōmon Tardío (2.000 - 1.000 a.C. aprox.)

Aparecen muchos más poblados en las zonas costeras, principalmente en la costa oriental de Hōnshu. El sentimiento religioso se refuerza mucho más, se crean sitios ceremoniales como grandes círculos con piedras ensambladas en el suelo, que podía servir para ritos o como calendario. Además, aumenta considerablemente el número de figurillas que se creaban.

Jōmon Final  (1.000 - 300 a.C. aprox.)

En esta última etapa la población disminuyó drásticamente y las diferencias regionales se hicieron mucho más pronunciadas. Aquí comienza la transición a la cultura Yayoi y se introducen los primeros cultivos de arroz.

En el próximo post hablaré del Período Yayoi, un período más corto pero con muchos cambios. En los períodos más avanzados se hablará en mayor profundidad. Nos vemos en el próximo post. ¡Saludos!